От «простого» к явлению: феноменология «прихода» и событие языка

Актуальность исследования обусловлена возрастающим интересом современной философии к проблеме самоявления бытия и к тем дофеноменальным условиям, которые делают возможным опыт. В условиях переосмысления статуса языка и субъективности особую значимость приобретает анализ процессов становления явления вне традиционной оппозиции присутствия и представления. Цель статьи выявить феноменологический смысл понятий «простое» и «приход» (il vient) как взаимосвязанных структур самоявления бытия. Методологическую основу исследования составляют феноменологический и герменевтический подходы, а также элементы деконструктивного анализа, применяемые к текстам А. Бергсона, М. Хайдеггера, М. Мерло-Понти и Ж. Деррида. В результате показано, что «простое» выступает как дофеноменальное условие опыта, тогда как «приход» выражает процессуальность его раскрытия. Обосновано, что язык функционирует не как средство репрезентации, а как пространство события, в котором бытие впервые становится явленным. Научная новизна исследования заключается в синтезе феноменологии и философии языка в рамках единого онтологического подхода, позволяющего рассматривать философское письмо как форму участия в событии становления мира. Практическая значимость работы связана с возможностью применения полученных результатов в исследованиях феноменологии, философии языка и современной онтологии.

1. Bernet R., Driker-Ohren C., Saber M. Difference and Presence: Derrida and Husserl’s Phenomenology of Language, Time, History, and Scientific Rationality. Continental Philosophy Review. 2023;56(1):63–93. DOI: 10.1007/s11007-022-09595-8.

2. Дурнев А.Д. Феноменология и герменевтика как способы концептуализации события в онтологии. Общество: философия, история, культура. 2021;(8(88)):53–58. DOI: 10.24158/fik.2021.8.8.

3. Бергсон А. Философская интуиция. Избранное: Сознание и жизнь. М.: Российская политическая энциклопедия (РОС-СПЭН); 2010:164–180.

4. Rivera J. Phenomenology, Givenness, Mystery: Dilating Subjectivity. Religions. 2023;14(8):1008. DOI: 10.3390/rel14081008.

5. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. СПб.: Владимир Даль; 2004. 399 с.

6. Хайдеггер М. Бытие и время. Пер. с нем. В. Бибихина. М.: Фолио; 2003. 503 с.

7. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб.: Ювента; Наука; 1999. 607 с.

8. Raffoul F. Nancy’s Thinking of the Event. Research in Phenomenology. 2023;53(1):12–30. DOI: 10.1163/15691640-12341513.

9. Lillywhite A. Presencing the Past: Materiality and the Experience of Time in Derrida and Bergson. Derrida Today. 2022;15(2):167–188. DOI: 10.3366/drt.2022.0290.

10. Деррида Ж. Призраки Маркса. Государство долга, работа скорби и новый интернационал. М.: Logos-altera; 2006. 256 с.

11. Белоусов М. Мир и язык. К феноменологии выражения у Гуссерля и Хайдеггера. Horizon. 2025;14(2):577–590.

12. Бенвенист Э. Общая лингвистика. М.: Прогресс; 1974. 448 с.

13. Малларме С. Сочинения в стихах и прозе. М.: Радуга; 1995. 568 с.

14. Бланшо М. Пространство литературы. М.: Логос; 2002. 288 с.

15. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика; 1993. 447 с.

16. Blanchot M. The Book to Come. Stanford: Stanford University Press; 2003. 272 p.