Понятие «церковь» в ранней философии религии Владимира Соловьева
https://doi.org/10.26907/2079-5912.2026.1.83-91
Аннотация
Статья посвящена исследованию понятия «церковь» в раннем периоде философии религии Владимира Соловьева1. Актуальность исследования определяется недостаточной изученностью этой темы: в большинстве работ внимание сосредоточено на зрелом периоде философа, тогда как ранние тексты рассматриваются лишь фрагментарно. Проблема заключается в отсутствии систематической реконструкции становления соловьевской экклезиологии, необходимой для понимания её дальнейшей эволюции. В статье предпринята попытка восполнить этот пробел через анализ его ранних произведений. Показано, что уже в ранних работах Соловьева закладываются основы его философской интерпретации церкви как организующего начала, соединяющего разум и откровение, частное и всеобщее. Церковь предстает не конфессиональной структурой, а онтологическим принципом духовного единства человечества, направленным к преодолению разобщенности и воплощению идеи всеединства.
Об авторе
Н. О. ПереверзевРоссия
Переверзев Никита Олегович, аспирант кафедрs религиоведения, Институт социально-философских наук и массовых коммуникаций
420008, Казань, ул. Кремлевская, д.18 корп. 1
Список литературы
1. Тихеев Ю.Б. К вопросу об «античных» влияниях в ранней философии В.С. Соловьева. Вестник Московского университета. Серия 7: Философия. 2014; (19):133–141.
2. Антонов К.М. Как возможна религия? Философия религии и философские проблемы богословия в русской религиозной мысли XIX–XX вв. В 2 ч. М.: Изд-во ПСТГУ; 2019. Ч. 1. 608 с.
3. Треушников И.А. Проблема «Запад – Восток» как выражение принципов историософии всеединства: дис. … д-ра филос. наук. Нижний Новгород; 2009. 407 с.
4. Собко Р.В. Историософский хилиазм Иоахима Флорского и его рецепция в творчестве Владимира Соловьёва: дис. … канд. филос. наук. Нижний Новгород; 2011. 181 с.
5. Авдошин Г.В., Модин Р.В. (Иеромонах Роман (Модин)). Анагогическое назначение символа в свете языческого и христианского неоплатонизма. Казанский социально-гуманитарный вестник. 2025; (70(3)):27–38. DOI: 10.26907/2079-5912.2025.3.27-38.
6. Евлампиев И.И. Владимир Соловьев – великий гностический мыслитель. Соловьёвские исследования. 2024; (3):68–75. DOI: 10.17588/2076-9210.2024.3.068-075.
7. Фатеев В.А. Византизм К. Н. Леонтьева и философия религии Вл. С. Соловьева. Часть II: От дружеской религиозной полемики к идейному противостоянию. Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2023; (1):197–219
8. Токранов А.В. Оправдание творчества в софиологии С.Н. Булгакова. Казанский социально-гуманитарный вестник. 2025; (69(2)):102–107. DOI: 10.26907/2079-5912.2025.2.102-107.
9. Мищенко М.А. К историографии религиозно-философской концепции богочеловечества В.С. Соловьева: аналитический обзор. Теологический вестник Смоленской Православной Духовной Семинарии. 2026; (30(1)):367–379.
10. Соловьев В.С. Мифологический процесс в древнем язычестве. Полное собрание сочинений и писем. В 20 т. М.; 2000. Т. 1:17–38.
11. Соловьев В.С. Кризис западной философии (против позитивистов). Полное собрание сочинений и писем. В 20 т. М.; 2000. Т. 1:38–139.
12. Соловьев В.С. Философские начала цельного знания. Полное собрание сочинений и писем. В 20 т. М.; 2000. Т. 2:185–309.
13. Соловьев В. С. Критика отвлечённых начал. Полное собрание сочинений и писем. В 20 т. М.; 2001. Т. 3. С. 7–361.
14. Соловьев В. С. Чтения о Богочеловечестве. Полное собрание сочинений и писем. В 20 т. М.; 2011. Т. 4:9–169.
15. Лосский Н.О. История русской философии. М.: Советский писатель; 1992. 482 с.
Рецензия
Для цитирования:
Переверзев Н.О. Понятие «церковь» в ранней философии религии Владимира Соловьева. Казанский социально-гуманитарный вестник. 2026;(1(72)):83-91. https://doi.org/10.26907/2079-5912.2026.1.83-91
For citation:
Pereverzev N.О. The concept of “Church” in the early philosophy of religion of Vladimir Solovyov. The Kazan Socially-Humanitarian Bulletin. 2026;(1(72)):83-91. (In Russ.) https://doi.org/10.26907/2079-5912.2026.1.83-91
JATS XML




















