Этнокультурные смыслы татарского кино: «Мы не разговариваем про качество, мы разговариваем про менталитет»

В статье рассматривается конструирование этнических смыслов и роль этнокультурных кодов в формировании коллективной национальной идентичности с помощью этнического кино. В последнее время этнический кинематограф, в том числе татарское кино, предложил широкой публике множество кинолент, что актуализирует исследование механизмов их воздействия на аудиторию. В статье представлен комплексный анализ социокультурных смыслов этнического кино на материалах экспертного интервью и эссе со зрителями – информантами, относящими себя к татарскому народу (на примере татарстанского кейса). Экспертные интервью позволили выявить актуальные значения и формы этнической саморефлексии, репрезентируемые в современном татарском кино. Анализ эссе показал, какие элементы воспринимаются зрителями как татарские коды и как они способствуют формированию этнической идентичности. В фокусе нашего анализа – вопрос о том, какую роль играет этническое кино в трансляции культурных кодов, связанных с конструированием представлений о национальной идентичности и сохранением памяти в современных условиях. Полученные результаты дают возможность предполагать, что современный татарский кинематограф – это достаточно быстро развивающееся пространство, в котором этнические культурные коды не только транслируются, но и видоизменяются, открывая потенциал для широкого диалога с разным зрителем через инструменты визуального и нарративного языков кино.

1. Хренов Н.А. Функциональное кино в контексте кризиса цивилизационной идентичности. М.: Аграф, 2006. 312 c.

2. Борисова И.З. Современное якутское кино – культурологический аспект. Theory and history of culture, art. 2022;(12):37–46. DOI: 10.34670/AR.2022.24.32.081.

3. Федорова Г.А. Якутское кино как средство сохранения традиционной культуры коренных народов РС (Я). Культурное наследие народов Северо-Востока РФ: проблемы и перспективы. 2023;(1):272–276.

4. Горохов Д.С. Осмысление якутского регионального кино с позиций социальной теории: символическое производство и воображаемое сообщество. Казанский социально-гуманитарный вестник. 2025;(2(69)):19-27. DOI: 10.26907/2079-5912.2025.2.19–27.

5. Смит Э.Д. Национализм и модернизм: критический обзор современных теорий наций и национализма. М.: Наука, 2004. 464 с.

6. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: Канон-Пресс-Ц, 2001. 288 с.

7. Hjort M. The Cinema of Small Nations. Edinburgh: University Press, 2007. 310 p.

8. Анашкин С.В. Другие территории. Этническое кино: периферийные традиции. М.: Новое литературное обозрение, 2022. 249 с.

9. Higbee W. Concepts of Transnational Cinema. Transnational Cinemas. 2010;(1): 3–15. DOI: 10.1386/TRAC.1.1.7/1.

10. Shohat E. Unthinking Eurocentrism: Multiculturalism and the Media. Routledge. 2017. 198 p.

11. Тхакахов В.Х. Нереальность «экранной» реальности: конструирование этнического однообразия в современном российском кино. Социологические исследования. 2019;(11):82–89. DOI: 10.31857/S013216250007458-6.

12. Черненко М. Красная звезда, желтая звезда: Кинематографическая история еврейства в России. М.: Текст, 2006. 320 c.

13. Чернова Ж.В. Методологические аспекты экспертных интервью: подходы, возможности и ограничения. Мониторинг. 2023;(5(177)):74–89. DOI: 10.14515/monitoring.2023.5.2418.

14. Grigorovicius M. Online Reflective Essays: A Guide for Qualitative Researchers. International Journal of Qualitative Methods. 2025;(24):2–10. DOI: 10.1177/16094069251321256.

15. Riessman C.K. Narrative methods for the human sciences. 2008. Sage. 251 р.