Вяльшин Наиль Равилевич, аспирант кафедры общей философии, Институт социально-философских наук и массовых коммуникаций,
420008, Казань, ул. Кремлевская, д.35 корп. 2.
Vialshin Nail Ravilevich, Graduate Student, Department of General Philosophy, Institute of Social Philosophical Sciences and Mass Communications,
Kazan.
Инновационные технологии, будучи некогда плодом интеллектуального и материального производства человека, согласно законам классической трудовой теории, вернулись к своему творцу в виде новой силы и еще не до конца осмысленных последствий. Цифровизация изменила традиционные формы и процессы социализации и идентификации личности, многократно расширив пространство его активности и спектр возможностей человека. Автор выбирает процесс формирования профессиональной идентичности в цифровую эпоху, и сквозь эту призму подвергает философскому анализу саму цифровую реальность, процессы цифровизации профессий, формирования новых профессиональных компетенций, приходя к выводу о том, что цифровое пространство сегодня является действительной сферой бытия человека, а цифровые профессии есть новое уникальное средство достижения полноты цифрового бытия, производящие новые цифровые экзистенциалы.
Innovative technologies, once the fruit of human intellectual and material production, according to the laws of classical labor theory, returned to the creator in the form of a new force and not yet fully understood consequences. Digitalization has changed the traditional forms and processes of socialization and personal identification, greatly expanding the space of its activity and the range of human capabilities. The author chooses the process of formation of professional identity in the digital era, and through this prism subjects the digital reality itself to philosophical analysis, the processes of digitalization of professions, the formation of new professional competencies, coming to the conclusion that the digital space today is a valid sphere of human existence, and digital professions are a new unique means of achieving the fullness of digital existence, producing new digital existentials.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.